«Prohibido escupir y hablar la lengua local» — La glotofobia que viví en Francia
Ustedes que están aprendiendo francés, ¿creen que existe un solo "francés"? En realidad, en Francia existen discriminaciones profundamente arraigadas relacionadas con la forma de hablar y el acento, hasta el punto de que se ha creado una palabra para ello: la «glotofobia».
Un cartel que antes se exhibía en las escuelas. Se puede leer: "Está prohibido escupir en el suelo y hablar bretón".
En la época de mi abuela, este cartel se encontraba a la entrada de las escuelas. Hablar la lengua materna se trataba de la misma manera que un acto sucio o higiénicamente condenable. Para mí, nacido en Bretaña, esto no es una simple anécdota histórica, sino una historia dolorosa que me toca de cerca.
Esta prohibición no era solo una simple «regla escolar». En la época de mis abuelos, si se les escapaba una palabra en bretón por descuido en la escuela, no era raro que el maestro los golpeara o recibieran castigos severos. Ser privado de su lengua no significa solo cambiar su forma de hablar. Era una educación cruel que grababa profundamente en el corazón de los niños un complejo de inferioridad: la idea de que sus raíces eran una vergüenza.
Yo mismo me enfrenté al muro del «francés estándar» cuando me mudé a París para mis estudios universitarios. Cuando hablaba, los parisinos a veces se burlaban de mi acento o fingían no entenderme. Para no ser ridiculizado y para ser reconocido como un «estudiante serio», tuve que borrar mi acento de origen y adoptar un francés «estándar, neutro e incoloro», similar al de los presentadores de noticias de televisión.
El acento regional: antiguamente un encanto del cine francés
Es interesante notar que los acentos no siempre han sido mal vistos. Entre los años 30 y 50, las adaptaciones de las novelas de Marcel Pagnol (como Marius) ponían en escena el acento alegre de Marsella, que era adorado en toda Francia.
La película "Marius" de Marcel Pagnol. Una época en la que el acento del sur de Francia era celebrado y amado por todos.
Para la gente de la época, los acentos regionales evocaban «el sol, las vacaciones y el calor humano». Era algo muy seductor. Sin embargo, con la generalización de la televisión y la radio, los medios de comunicación empezaron a exigir un francés «sin color ni características». Los acentos regionales pronto fueron etiquetados como «falta de educación» o «anticuados», antes de desaparecer de la escena pública.
Un «muro invisible» en política: el ejemplo del ex primer ministro Jean Castex
Aunque en las series de televisión se empieza a ver una reevaluación de la diversidad de acentos, en el centro del poder político, el «francés estándar» sigue siendo una regla absoluta.
El ex primer ministro Jean Castex. Su acento regional fue objeto de numerosos debates en los círculos políticos y la sociedad francesa.
El ejemplo más simbólico es el del ex primer ministro Jean Castex. Tras su nombramiento, su fuerte acento del suroeste provocó una ola de críticas en las redes sociales; algunos lo compararon con un «comentarista de rugby», cuestionando así su credibilidad intelectual. Sorprendentemente, para mantener su autoridad, terminó por atenuar su acento para acercarse al francés estándar. Para encarnar el rostro de Francia, hay que «borrar» las raíces: esa es la realidad de la glotofobia actual.
El «code-switching»: mis dos caras
En lingüística, utilizamos el término «code-switching» (alternancia de código). Es el hecho de cambiar instantáneamente la forma de hablar según el interlocutor o la situación.
Mi vida diaria es una sucesión de estos cambios. Cuando veo a mis amigos en Bretaña, el ritmo se ralentiza y las entonaciones típicas vuelven de forma natural. En ese momento, respiro como «bretón». Pero en cuanto entro en clase como profesor, el interruptor cambia. Articulo más y utilizo un «francés aséptico», sin rastro regional.
Este cambio es una estrategia de supervivencia que desarrollé para evolucionar en la sociedad francesa. Cuando personas de otras regiones me dicen: «No logramos adivinar de dónde vienes», siento un sentimiento complejo. Es a la vez un orgullo profesional y, al mismo tiempo, una «máscara transparente» obtenida al precio de sacrificar una parte de mi identidad.
Esta «máscara transparente» es quizás el arma que adquirí para evolucionar en la sociedad francesa. Pero hoy, también pienso esto: la verdadera belleza del francés no reside en la forma única del francés estándar, sino más bien en la «diversidad de sonoridades» donde se encarnan la memoria de los terruños y el calor humano.
Aprender una lengua no consiste solo en adquirir una «pronunciación correcta». Es también aprender a aguzar el oído hacia la voz de alguien que posee un bagaje diferente al nuestro. En mis clases, además de enseñar el francés estándar, también quiero transmitir la riqueza de esta diversidad. Porque es, en mi opinión, la única forma de resistencia y de honestidad posible para aquel a quien, en otro tiempo, se le negó el derecho a tener su propia voz.
¿Te ha gustado este artículo? ¡Compártelo!